¿La lectura es una actividad peligrosa?

Manuscrito del marqués de Sade

Creo que lo es. No es una actividad que uno pueda realizar sin quedar impune. La lectura abre caminos, abre ventanas e incluso provoca grietas en las fortalezas sociales, ideológicas y tecnológicas en las que trata de encerrarnos el mundo moderno. La lectura siempre abre el espacio hacia la rebelión, hacia el pensamiento crítico e independiente. Incluso ahora que todavía hay temas que tocan sensibilidades y que siguen invitando a la censura.

En esto, los tiempos no han cambiado. Siempre hay espacios de pensamiento hegemónico que trata de evitar que se hablen de ciertas cosas, que es mejor prohibirlas para salvar a otros de que pueden atrapar la infección de ideas perniciosas que pueden destruir el tipo de civilización que ha sido definida como buena. En ese camino de contrastes, el traductor siempre ha sido un transgresor. No sólo sabe que existen esas ideas que van a provocar explosiones dentro de su propio sistema, sino que elige hacer una traducción que va a viajar todavía más lejos. Los traductores siempre han sido de alguna manera transformadores: le dan validez a ideas que pueden cambiar sistemas de pensamientos. Desde la invención de la imprenta hacia 1440, la Biblia ha sido el libro (o conjunto de libros) que más ha generado polémica para su traducción. En nuestra lengua no ha sido poca la que generó en su momento La Biblia del Oso, traducida por Casiodoro de Reina y corregida por Cipriano de Valera que la puso en circulación en 1602, de acuerdo con el formato de la Biblia protestante. Desde entonces se han sucedido las censuras por un largo periodo y este año aparecerá una nueva edición, después de estar agotada por algunas décadas.

Pero no es el único caso memorable, pues los libros que han puesto en duda ideas políticas en regímenes cerrados o que presentan una sexualidad más álgida (incluso en regímenes considerados abiertos) siguen creando revuelo: desde el marqués de Sade (su editor fue llevado a juicio en 1957) y Rétif de la Bretonne (en los que se encuentran los temas de violencia, pedofilia e incesto) a Lolita de Nabokov vemos amplias trayectorias en ese sentido, y ahora libros como Death Note de Tsugumi Ohba en China (por incitar a la violencia entre los jóvenes) o las obras de Louis-Ferdinand Céline, acusado de antisemitismo, también pueden ser retirados de librerías o algunas de sus obras evitan reeditarse. El problema no son los temas (que siempre pueden ser difíciles aunque puedan abrir ventanas de reflexión) sino el reforzamiento de la censura y de la prohibición sin importar criterios o la validez literaria. Después de todo, cada uno tiene sus propias fronteras. Pero para bien o para mal, las traducciones a veces quedan cuando los originales desaparecen.